nagri ho ayodhya si lyrics
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
और चरण हो राघव के,
जहाँ मेरा ठिकाना हो ॥हो त्याग भारत जैसा,
सीता सी नारी हो ।
और लवकुश के जैसी
संतान हमारी हो ॥
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
और चरण हो राघव के,
जहाँ मेरा ठिकाना हो ॥
श्रद्धा हो श्रवण जैसी,
शबरी सी भक्ति हो ।
और हनुमत के जैसी
निष्ठा और शक्ति हो ॥
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
और चरण हो राघव के,
जहाँ मेरा ठिकाना हो ॥
मेरी जीवन नैया हो,
प्रभु राम खेवैया हो ।
और राम कृपा की सदा
मेरे सर छय्या हो ॥
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
और चरण हो राघव के,
जहाँ मेरा ठिकाना हो ॥
सरयू का किनारा हो,
निर्मल जल धारा हो ।
और दरश मुझे भगवन
हर घडी तुम्हारा हो ॥
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
कौशल्या सी माई हो,
लक्ष्मण सा भाई ।
और स्वामी तुम्हारे जैसा,
मेरा रघुराई हो ॥
नगरी हो अयोध्या सी,
रघुकुल सा घराना हो ।
श्रद्धा हो श्रवण जैसी,
शबरी सी भक्ति हो ।
हनुमान के जैसे निष्ठा,
और शक्ती हो ॥
और चरण हो राघव के,
जहाँ मेरा ठिकाना हो ॥
क्या आपको अयोध्या नगरी पसंद है?
हम सभी को अयोध्या नगरी घूमना बहुत पसंद है. भारत का प्रत्येक शहर अपनी समृद्ध विरासत, गौरवशाली अतीत और आश्चर्य का वर्णन करता है। यह बहुत खूबसूरत, खूबसूरत और वाह-वाह जैसा है! हम इसे कैसे नापसंद कर सकते हैं? अयोध्या प्रभु श्री राम का जन्म स्थान है, जो एक अच्छे बेटे, एक महान भाई, एक आदर्श सम्राट और एक प्यारे पति के रूप में भी सबसे अच्छा उदाहरण है। इसके अलावा अयोध्या पुराणों में वर्णित सात महत्वपूर्ण तीर्थस्थलों में से एक है। गरुड़ पुराण में वर्णित एक श्लोक में कहा गया है: अयोध्या मथुरा माया काशी कांची अवंतिका |पुरी द्वारावती चैव सप्तैता मोक्षदायिकाः|| अयोध्या, मथुरा, गया, काशी, कांची, अवंतिका, द्वारावती – इन सात नगरों को मुक्ति देने वाली के रूप में जाना जाना चाहिए। मैं अपने देश और उसके शहरों से भी बिना किसी भेदभाव के प्यार करता हूं, वे अलग-अलग स्थान हैं जहां हमारे पूर्वज रहते थे और उन्होंने हमारे लिए अपार ज्ञान दिया था। हमें अपने प्राचीन गौरवशाली इतिहास, अपने पूर्वजों के ज्ञान और अपने देश पर गर्व होना चाहिए।
अयोध्या में राम मंदिर का निर्माण इतने सारे हिंदुओं के लिए इतना महत्वपूर्ण क्यों है?
अयोध्या भगवान राम का जन्मस्थान है, लोगों का सदियों से धार्मिक विश्वास रहा है। हिंदुओं के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र ग्रंथों में से एक, रामायण, इसे हमारे ज्ञान में डालता है। मैं इस बात से सहमत हूं कि किसी भी मंदिर, किसी भी मस्जिद को स्थानांतरित किया जा सकता है। लेकिन सदियों से चली आ रही आस्था को हम कैसे बदलें? जिस प्रकार बौद्धों के लिए बोधगया महत्वपूर्ण है, मुसलमानों के लिए मक्का महत्वपूर्ण है, उसी प्रकार हिंदुओं के लिए अयोध्या महत्वपूर्ण है। मैं यहां जो कह रहा हूं वह यह है कि विभिन्न धर्मों के बहुत से लोग अपने तीर्थों की यात्रा कर रहे हैं।
यदि अयोध्या मंदिर बनता है, तो यह स्वाभाविक है कि इससे पर्यटकों की संख्या में तेजी से वृद्धि होगी। और पर्यटन में वृद्धि के साथ, ऐसे कई लाभार्थी होंगे जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से लाभान्वित होंगे। उन सभी तर्कों के लिए जो इस तथ्य को प्रतिपादित करते हैं कि गरीबी, अशिक्षा, कुपोषण जैसे कई अन्य गंभीर मुद्दे हैं जिन पर ध्यान देने की आवश्यकता है, क्या वे तब भी मौजूद नहीं थे जब 2005 में भव्य अक्षरधाम मंदिर बनाया गया था या भारत का सबसे बड़ा मॉल, लुलु मॉल बनाया गया था। 2013? उपरोक्त जैसे सामाजिक मुद्दों का उन्मूलन एक क्रमिक प्रक्रिया है। यदि उपलब्ध आंकड़ों पर विश्वास किया जाए तो विशाल संरचनाओं के निर्माण के बावजूद पिछले दशक में ऐसे मुद्दों से संबंधित परिदृश्य में सुधार हुआ है। ऐसा नहीं है कि मंदिर का निर्माण वंचितों के सामाजिक उत्थान को नुकसान पहुंचाएगा।
ऐसे कई लोग हैं जो यह तर्क देंगे कि स्कूल या अस्पताल बनाना अधिक बाइबिल कार्य होगा। लेकिन। क्या इन्हें जनसंख्या घनत्व, संसाधन उपलब्धता, पहुंच में आसानी और अन्य निर्धारकों पर विचार करने के बाद नहीं बनाया जाना चाहिए? इसके अलावा, जनहित में ऐसी इमारत बनाने का कोई फायदा नहीं है जो अपने उद्देश्य को पूरा करने में विफल हो। भारत में पहले से ही ऐसे कई स्कूल हैं जहां शिक्षक महीनों नहीं बल्कि हफ्तों तक अनुपस्थित रहते हैं। भारत में ऐसे भी अस्पताल हैं जहां डॉक्टर नहीं आते। ऐसी सार्वजनिक संस्था किस काम की? अयोध्या मंदिर निर्माण के अपने लाभ होंगे। और जैसा कि कई अन्य उत्तरों में बताया गया है, हम हिंदुओं के पास, अन्य धर्मों के लोगों के विपरीत, कोई ऐसा स्थान नहीं है जो हमारी पौराणिक कथाओं के प्रमुख भूमि चिह्न के रूप में कार्य करता हो। इसलिए मंदिर निर्माण पर विचार करना जरूरी है।
क्या है अयोध्या मामला?
यह एक बहुत ही ज्वलनशील विषय है इसलिए विवरण देते समय मैं इसे संक्षिप्त रखने का प्रयास करूँगा। धैर्य रखने के लिए अनुरोध। अलेक्जेंडर कनिंघम से लेकर पुरातत्वविदों के अनुसार, यहां कुछ बिंदु हैं: महाभारत युद्ध के बाद, अयोध्या शहर को छोड़ दिया गया था। उस समय यदि कोई मंदिर था तो वह जीर्ण-शीर्ण हो गया। हजारों साल बाद, बौद्ध लोग अयोध्या में बस गए और इसे साकेत कहा। यह सम्राट अशोक का समय था जो बौद्ध धर्म के प्रचारक थे। राम मंदिर के खंडहर, यदि वे उस समय मौजूद थे, ध्वस्त कर दिए गए और साकेत के आसपास बौद्ध विहारों का निर्माण किया गया, लेकिन उस सटीक स्थान पर नहीं। अशोक की वंशावली समाप्त होने और मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद, हिंदू धर्म के प्रचारक, नए राजा पुष्यमित्र शुंग ने सभी विहारों को नष्ट कर दिया।
दूसरी शताब्दी ईस्वी में, उज्जैन के विक्रमादित्य अयोध्या आए और उसी स्थान पर एक राम मंदिर बनवाया। बाद के राजाओं ने मंदिर का विस्तार किया। अठारहवीं शताब्दी में मीर खान नाम के एक सेनापति ने राम मंदिर को नष्ट कर दिया और वहां एक मस्जिद बनवाई। उन्होंने फ़तेहपुर सीकरी में विभिन्न इमारतों के निर्माण के लिए मंदिर के टुकड़ों का उपयोग किया। मुगल बादशाह औरंगजेब ने मीर खान द्वारा बनवाई गई मस्जिद का जीर्णोद्धार कराया। इस मस्जिद को बाबरी मस्जिद के नाम से जाना जाता था।
1992 में, एक कट्टरपंथी हिंदू संगठन के आरएसएस के लोगों ने बाबरी मस्जिद के शीर्ष पर खड़े होकर, जो अनुपयोगी थी, उसे ध्वस्त कर दिया। मस्जिद गिर गई और उसके स्थान पर एक छोटा सा अस्थायी मंदिर बनाया गया। अब हिंदू उस स्थान पर राम को समर्पित एक भव्य मंदिर बनाना चाहते हैं। मुसलमान चाहते हैं कि बाबरी मस्जिद का पुनर्निर्माण हो. बौद्धों और जैनियों ने और अधिक खुदाई की मांग की है ताकि वे भी जमीन के उस टुकड़े पर दावा कर सकें। संक्षेप में ये है पूरा विवाद और उससे जुड़ा इतिहास.
